В 1879 г., после подписания Гондомского договора между Англией и Афганистаном, на территорию Туркестана была направлена Первая Ахалтекинская экспедиция генерал-майора Н.П. Ломакина, которая окончилась неудачей. В октябре 1880 г. началась Вторая Ахалтекинская экспедиция, и уже в январе 1881 г. экспедиционный корпус генерала М.Д. Скобелева взял штурмом крепость Геок-Тепе и захватил прилегающие к ней акматы, на территории которых была образована Закаспийская область с центром в Ашхабаде. Через несколько лет, в январе 1884 г. был завоеван Меврский оазис, и вся территория Туркестана вошла в состав Российской империи.
Присоединение Туркестана к России привело к резкому обострению русско-английских отношений, поскольку Лондон расценил сам этот акт как реальную угрозу своего владычества в Индии. Под давлением английских властей афганский эмир Абдур-Рахман начал боевые действия против русских войск, но был разбит ими под Кушкой.
В этих условиях в сентябре 1885 г. Россия и Англия подписали Петербургский пограничный договор, по которому:
• была установлена российско-афганская граница;
• Россия признавала за Англией Афганистан и Тибет;
• Великобритания признавала за Россией всю территорию бывших среднеазиатских ханств и Туркестан.
В 1895 г. был подписан новый пограничный договор, по которому к России отходила территория Памира по левому берегу реки Пяндж, а земли по правому берегу этой реки отходили Афганистану, став своеобразным буфером между российскими владениями в Средней Азии и Индией.
В присоединенных к России среднеазиатских территориях было создано новое административное устройство. Здесь было создано пять новых областей — Сырдарьинская, Семиреченская, Ферганская, Самаркандская и Закаспийская, объединенных в Туркестанское генерал-губернаторство. А Бухарский эмират и Хивинское ханство, признавшие вассальную зависимость от России, номинально сохранили свою автономию.
В советской историографии (М. Любавский, П. Иванов, Н. Апоппова) активизацию политики России в Среднеазиатском регионе традиционно рассматривали только через призму экономических причин.
Однако известный советский историк профессор Н.С. Киняпина, автор фундаментальной монографии «Внешняя политика России второй половины XIX века» (1974), впервые усомнилась в этой точке зрения и заявила о том, что главным побудительным мотивом политики России в этом регионе были соображения политического порядка, в частности, стремление ослабить позиции Англии на Среднем Востоке, не позволить ей создать там блок враждебных России государств и получить от Лондона уступки в ближневосточном вопросе. Кроме того, она впервые усомнилась и в том, что национальные окраины Российской империи были ее колониальными владениями. Тщательно изучив их экономическое положение, порядок и характер административного управления этими владениями, Н.С. Киняпина пришла к совершенно иному выводу о том, что эти окраины отнюдь не являлись колониями в классическом понимании этого термина, поскольку не были для России ни источником сырья, ни рынком сбыта ее товаров вплоть до начала XX века.
1. Основные направления общественной мысли.
2. Освободительное (революционное) движение в 1861―1864 гг.
3. Революционные организации и кружки 1860-х ― начала 1870-х гг.
4. Революционное народничество 1870-х ― начала 1880-х гг.
а) Основные течения русского народничества в 1870-х гг.
б) «Земля и воля» (1876―1879).
в) «Народная воля» (1879―1881) и «Черный передел» (1879―1882).
5. Историография народничества.
В советской историографии (Э. Виленская, В. Твардовская, Н. Эйдельман, Л. Ляшенко) и в ряде современных научных работ (Н. Троицкий) при изучении истории общественного движения пореформенной России всегда преднамеренно акцентировалось внимание на развитии радикального, или революционно-демократического движения. Между тем, в этот период продолжали существовать и динамично развиваться и консервативное, и либеральное направления общественной мысли.
1) Консервативное направление. В пореформенный период это направление общественной мысли, которое активно поддерживал сам император Николай I, по-прежнему оставалось в идеологических рамках теории «официальной народности», основные постулаты которой были сформулированы графом С.С. Уваровым еще в 1832 г. Новые идеологи этого направления, среди которых были Константин Петрович Победоносцев, Дмитрий Андреевич Толстой, Михаил Никифорович Катков и Владимир Петрович Мещерский, по-прежнему рассматривали самодержавие как единственно возможную форму правления в России, православие провозглашали основой духовной жизни всей нации, а народность трактовали как отсутствие социальных противоречий в стране и единение православного русского народа с царем.
Если во внутренней политике консерваторы оставались апологетами самодержавия и несколько позднее стали идеологами александровских «контрреформ», то во внешней политике они всячески культивировали и отстаивали идеи панславизма, т. е. единения всех славянских народов под скипетром российского монарха.
Социальной базой консервативного движения являлись многие представители высшей правящей элиты и верхушки православного духовенства, консервативно настроенная часть дворянства и купечества, а также подавляющая часть русского крестьянства. Поэтому взгляды консерваторов во многом отражали настроения подавляющей части русского общества, что в нашей историографии традиционно замалчивалось. Основными печатными органами консерваторов были газета «Московские ведомости» и журнал «Гражданин».