Российская империя, XVIII — начало XX вв. - Страница 230

230

Идеалы «русской европейскости», ориентирующие развитие русского общества по пути европейской «культурности» и цивилизации, получили тогда зримое воплощение и в искусстве, и в науке, и в просвещении. Русская культура, не теряя своего национального лица, все более стала обретать черты общеевропейского характера, возросли ее связи со многими европейскими странами, что отразилось на широком применении новейших достижений научно-технического прогресса — телефона и граммофона, автомобиля и кинематографа, и т. д. Многие русские ученые вели научную и педагогическую работу за рубежом. Самое важное все же заключалось в том, что Россия обогатила мировую культуру достижениями в самых разнообразных областях научных знаний и культурного творчества.

Важной чертой развития культуры рубежа веков стал мощный подъем гуманитарных наук. «Второе дыхание» обрела историческая наука, в которой заблистали имена В.О. Ключевского, С.Ф. Платонова, П.Н. Милюкова, А.А. Корнилова, Н.А. Рожкова и других крупных ученых. Подлинных вершин достигла философская мысль, что дало основание знаменитому философу Н.А. Бердяеву назвать эту эпоху в истории России «религиозно-культурным ренессансом». Сам же этот религиозно-культурный ренессанс создавался целым созвездием блестящих русских мыслителей и философов рубежа эпох — С.Н. Булгаковым, С.Л. Франком, И.А. Ильиным, Д.С. Мережковским, С.Н. Трубецким, П.А. Флоренским и многими другими, многие из которых стали авторами знаменитого сборника «Вехи» (1909), в котором призвали интеллигенцию к покаянию и отречению от разрушительных и кровожадных революционных идей.

Рубеж XIX―XX вв. сегодня часто называют Серебряным веком в истории русской культуры. Это название принадлежит Н.А. Бердяеву, увидевшему в высших достижениях культуры своих современников отблеск российской славы предшествующих «золотых эпох». Поэты, зодчие, музыканты, художники той поры были творцами искусства, поражающего напряженностью предчувствий надвигающихся социальных катаклизмов. Они жили ощущением неудовлетворенности «обыденной серостью» и жаждали открытий новых миров.

2. Образование и просвещение

Система образования в России рубежа XIX―XX вв. по-прежнему включала три основных ступени: начальную — церковно-приходские школы и народные училища, среднюю — классические гимназии, реальные и коммерческие училища и высшую школу — университеты и институты. В системе начального образования существовало 43 000 церковно-приходских школ и более 28 000 земских начальных училищ, где обучалось свыше 6 млн крестьянских детей. По мнению ряда современных авторов (М. Зенина), в значительной мере развитие системы народного образования в стране было связано с деятельностью либеральных земств и демократической общественности. Их оппоненты (А. Лубков) вполне резонно утверждают, что более значимую роль в развитии российского начального образования сыграли «консерваторы», в частности многолетний обер-прокурор Святейшего синода Константин Петрович Победоносцев, стоявший у истоков создания церковно-приходских школ, которые дали бесплатное начальное образование десяткам миллионов российских крестьян.

В 1907 г. Министерство народного просвещения под руководством П.Н. Кауфмана подготовило проект закона «О введении всеобщего начального обучения в Российской империи», однако в ходе многолетних мытарств по различным кабинетам чиновников и депутатов в мае 1912 г. он был окончательно отклонен Государственным советом и канул в Лету. Тем не менее, к началу 1914 г. общая численность грамотного населения в стране составляла более 38%, что являлось очень неплохим показателем среди всех остальных промышленно развитых стран мира.

Еще одной формой получения образования стали знаменитые воскресные школы, где в основном преподавали студенты высших учебных заведений. Одновременно с воскресными школами, возникшими в конце прошлого столетия, стали действовать новые типы культурно-просветительских учреждений для взрослых — рабочие курсы, просветительские рабочие общества и народные дома, которые представляли собой своеобразные клубы с библиотекой, актовым залом, чайной и торговой лавкой. В числе таких учебных заведений особой популярностью пользовались Пречистенские рабочие курсы в Москве и Лиговский народный дом графини С.В. Паниной в Петербурге.

В системе среднего образования существовали четыре вида учебных заведений:

• классические гимназии;

• реальные училища;

• коммерческие училища;

• среднеспециальные учебные заведения технического, железнодорожного, горного и других профилей.

Растущая потребность в разных специалистах способствовала развитию высшего, в особенности технического, образования. К началу Первой мировой войны в России уже существовало несколько десятков высших технических учебных заведений, в том числе Московское высшее техническое училище (1866), Харьковский технологический институт (1890) и Томский политехнический институт (1896), а к прежним десяти императорским университетам — Московскому (1755), Тартускому (1802), Виленскому (1803), Казанскому (1804), Харьковскому (1805), Варшавскому (1817), Петербургскому (1819), Киевскому (1834), Томскому (1878) и Новороссийскому (1885) прибавился Саратовский университет, основанный в 1909 г. В это время общее количество студентов выросло с 14 тыс. до 38 тыс. человек.

В последние десятилетия Российской империи особое распространение получили частные высшие учебные заведения, в частности, Вольная высшая школа П.Ф. Лесгафта (1906), Психоневрологический институт В.М. Бехтерева (1907), Университет А.Л. Шанявского (1908) и другие, которые сыграли важную роль в демократизации высшего образования, поскольку в эти вузы принимались лица обоего пола независимо от национальной принадлежности, вероисповедания и политических взглядов. В начале XX в. дальнейшее развитие получило высшее женское образование, которое в 1911 г. было признано на официальном уровне, и уже к имеющимся 30 высшим женским учебным заведениям добавились Женский педагогический институт в Петербурге (1903), Высшие женские сельскохозяйственные курсы Д.Н. Прянишникова в Москве (1908) и ряд других.

230